習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(xiàn)與學(xué)理升華

作者：黃承梁（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心秘書長(zhǎng)、生態(tài)文明研究所研究員）

習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀中國(guó)化時(shí)代化在21世紀(jì)的最新發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)與清潔美麗世界建設(shè)提供了根本思想遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界深耕習(xí)近平生態(tài)文明思想理論富礦，在原理性理論凝練、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)提煉、學(xué)術(shù)體系構(gòu)建、研究范式創(chuàng)新等方面取得整體性、標(biāo)志性進(jìn)展，形成穩(wěn)定學(xué)術(shù)共識(shí)，為研究闡釋黨的生態(tài)文明理論提供了堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)支撐。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性突破與原理性建構(gòu)

習(xí)近平生態(tài)文明思想立足人類文明演進(jìn)規(guī)律與中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，以一系列標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性論斷實(shí)現(xiàn)生態(tài)哲學(xué)、發(fā)展理論、治理范式的革命性創(chuàng)新，構(gòu)建起有機(jī)統(tǒng)一的完整學(xué)理體系，開辟了21世紀(jì)馬克思主義人與自然關(guān)系思想的新境界。

以“人與自然生命共同體”實(shí)現(xiàn)生態(tài)哲學(xué)范式根本性創(chuàng)新。習(xí)近平總書記深刻指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”這一重要論斷從文明興衰高度揭示人與自然共生共榮的歷史規(guī)律，將生態(tài)提升至關(guān)乎文明根基、民族永續(xù)的戰(zhàn)略高度。堅(jiān)守馬克思主義“人是自然界一部分”的基本立場(chǎng)，創(chuàng)造性提出“人與自然是生命共同體”等重大論斷，突破了西方人類中心主義與生態(tài)中心主義的二元對(duì)立困境，建構(gòu)起共生、整體、內(nèi)在關(guān)聯(lián)的生態(tài)本體論，為正確處理人與自然關(guān)系奠定了哲學(xué)根基。

以“綠水青山就是金山銀山”破解保護(hù)與發(fā)展二元對(duì)立難題。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一體現(xiàn)了馬克思主義自然辯證法的“兩山論”，將綠水青山界定為自然財(cái)富、社會(huì)財(cái)富與經(jīng)濟(jì)財(cái)富的統(tǒng)一體，深刻闡明了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系，確立綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命。厘清保護(hù)與發(fā)展的內(nèi)在邏輯，明確生態(tài)保護(hù)不是發(fā)展負(fù)擔(dān)而是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)能，為統(tǒng)籌發(fā)展和安全、正確處理人與自然關(guān)系這個(gè)世界性難題提供了根本遵循。

以“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉”豐富以人民為中心的發(fā)展思想。這一科學(xué)論斷，跳出單純以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衡量政績(jī)的局限，首次將優(yōu)美生態(tài)環(huán)境從發(fā)展附屬條件上升為民生基本權(quán)益，是生態(tài)領(lǐng)域踐行以人民為中心的發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。確立生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的價(jià)值取向，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)“為了誰、依靠誰、成果由誰共享”的根本問題，打破生態(tài)與民生二元分割的認(rèn)知、實(shí)踐誤區(qū)，推動(dòng)傳統(tǒng)民生觀、政績(jī)觀實(shí)現(xiàn)革命性重塑。

以“山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”創(chuàng)新中國(guó)特色生態(tài)治理范式。習(xí)近平總書記深刻指出：“山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。”這一重要論述彰顯系統(tǒng)觀念在生態(tài)治理中的科學(xué)運(yùn)用。要求立足自然生態(tài)系統(tǒng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、耦合性，摒棄碎片化治理弊端，全方位、全地域、全過程統(tǒng)籌推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)，統(tǒng)籌陸海、上下游、各生態(tài)要素及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，打破了“九龍治水”的治理困境，以系統(tǒng)完備、協(xié)同高效的中國(guó)特色生態(tài)治理方法論提升了我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。

以“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”豐富發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)力理論。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”等重大論斷，將生態(tài)環(huán)境納入生產(chǎn)力核心要素范疇，深刻闡明綠色是新質(zhì)生產(chǎn)力的鮮明底色。其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于揭示綠色發(fā)展的“生產(chǎn)力”根本砝碼，為從綠色生產(chǎn)力出發(fā)，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)，培育綠色新動(dòng)能、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供了戰(zhàn)略指引。

以“共建清潔美麗世界”貢獻(xiàn)全球生態(tài)治理的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。習(xí)近平總書記提出“地球生命共同體”“人類命運(yùn)共同體”理念，以及四大全球倡議，推動(dòng)中國(guó)深度參與、引領(lǐng)全球氣候治理與綠色合作，摒棄零和博弈與霸權(quán)邏輯，使全球生態(tài)治理規(guī)則更加公平合理、包容普惠。這為我們突破西方中心主義的傳統(tǒng)全球環(huán)境治理范式，跳出狹隘國(guó)別利益局限，以共同體理念重塑全球生態(tài)治理的價(jià)值內(nèi)核與行動(dòng)邏輯提供了理論遵循。

習(xí)近平生態(tài)文明思想體系化學(xué)理化研究闡釋的主要進(jìn)展

十年來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界自覺踐行習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神，緊扣習(xí)近平生態(tài)文明思想重大理論與實(shí)踐要求，凝聚普遍學(xué)術(shù)共識(shí)，厚植新時(shí)代生態(tài)文明理論創(chuàng)新學(xué)術(shù)沃土，在原理闡釋、體系構(gòu)建、話語創(chuàng)新、人才培育等方面取得豐碩成果。

習(xí)近平生態(tài)文明思想體系化學(xué)理化研究闡釋持續(xù)深化，體系化構(gòu)建實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性突破。學(xué)術(shù)界堅(jiān)守馬克思主義生態(tài)觀之“魂脈”、深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧之“根脈”，以“兩個(gè)結(jié)合”系統(tǒng)揭示“人與自然生命共同體”“綠水青山就是金山銀山”等原創(chuàng)性概念和標(biāo)識(shí)性概念以及“十個(gè)堅(jiān)持”等重大命題的核心要義、哲學(xué)根基與實(shí)踐邏輯。研究范式實(shí)現(xiàn)從單一宣傳解讀、政策闡釋向體系化研究、學(xué)理化闡釋轉(zhuǎn)型，顯著提升了相關(guān)研究的學(xué)術(shù)品格、理論高度與學(xué)理說服力。

習(xí)近平生態(tài)文明思想研究闡釋學(xué)術(shù)平臺(tái)與研究機(jī)制不斷完善，有組織科研效能顯著釋放。黨中央批準(zhǔn)在生態(tài)環(huán)境部成立習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心以及以北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等為代表的國(guó)家高端智庫、高等院校，有組織地設(shè)立習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心專業(yè)平臺(tái)，建立跨部門、跨學(xué)科、跨地域的協(xié)同攻關(guān)機(jī)制，形成“牽頭引領(lǐng)、多方聯(lián)動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聚力深耕”的研究格局。國(guó)家社科基金、教育部人文社科項(xiàng)目持續(xù)設(shè)立習(xí)近平生態(tài)文明思想體系化學(xué)理化研究闡釋重大專項(xiàng)，以有組織科研整合優(yōu)質(zhì)研究資源、集聚更強(qiáng)研究力量。

習(xí)近平生態(tài)文明思想研究闡釋活力迸發(fā)、氣象日新。《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷的出版發(fā)行，為體系化學(xué)理化研究闡釋提供了權(quán)威藍(lán)本，成為推動(dòng)相關(guān)研究不斷走深走實(shí)、邁向新高度的里程碑事件。學(xué)術(shù)界順應(yīng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)時(shí)代命題，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、強(qiáng)化實(shí)踐賦能，產(chǎn)出一批兼具深厚理論底蘊(yùn)、重大學(xué)術(shù)價(jià)值與鮮明實(shí)踐意義的高質(zhì)量研究成果。逐步構(gòu)建起基礎(chǔ)研究固本強(qiáng)基、應(yīng)用研究賦能增效、話語研究凝心聚力的良好學(xué)術(shù)生態(tài)，研究成果數(shù)量穩(wěn)步增長(zhǎng)、質(zhì)量持續(xù)躍升、社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大。

習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)術(shù)共識(shí)不斷凝聚，科研隊(duì)伍穩(wěn)步壯大。通過持續(xù)深化研究闡釋，習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論真理性、科學(xué)指導(dǎo)性、實(shí)踐偉力性在學(xué)術(shù)界形成高度共識(shí)，成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最具凝聚力、引領(lǐng)力、影響力的研究方向之一。研究隊(duì)伍不斷壯大，形成老中青相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合的完整研究隊(duì)伍，一批青年學(xué)者成長(zhǎng)為研究骨干，推動(dòng)生態(tài)文明理論創(chuàng)新薪火相傳。

習(xí)近平生態(tài)文明思想國(guó)際話語體系創(chuàng)新成效顯著，傳播能力持續(xù)提升。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，一批兼具中國(guó)特色與國(guó)際視野的研究成果走向世界，推動(dòng)這一思想轉(zhuǎn)化為具有全球影響力的重要思想資源。同時(shí)，學(xué)術(shù)界通過系統(tǒng)闡釋這一思想的世界意義，聚焦“全球氣候治理”“全球生物多樣性”等議題，構(gòu)建起融通中外的生態(tài)話語體系，講好中國(guó)生態(tài)故事、傳播中國(guó)生態(tài)方案，推動(dòng)中國(guó)生態(tài)理論走向全球中心，打破西方生態(tài)話語壟斷，極大提升了我國(guó)在全球生態(tài)治理領(lǐng)域的話語權(quán)與引領(lǐng)力。

在守正創(chuàng)新中不斷開拓馬克思主義生態(tài)觀新境界

黨的二十屆四中全會(huì)明確提出“加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)美麗中國(guó)”，將“美麗中國(guó)建設(shè)取得新的重大進(jìn)展”作為“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)之一。新征程上，要守正創(chuàng)新、久久為功，持續(xù)深化習(xí)近平生態(tài)文明思想體系化學(xué)理化研究闡釋、構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明自主知識(shí)體系，不斷開辟馬克思主義生態(tài)觀新境界。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，錨定文明演進(jìn)大視野，夯實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想深層學(xué)理根基。立足人類文明形態(tài)迭代與中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，以大歷史觀、大文明觀深化這一思想的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。深化“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”等原創(chuàng)命題的學(xué)理化闡釋，破解淺層化、碎片化研究弊端。要推動(dòng)“天人合一”“萬物并育”等中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷拓展理論研究的廣度、深度與厚度，彰顯這一思想的中華文明底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值。

“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，面向未來強(qiáng)化理論實(shí)踐雙向賦能。緊扣黨的二十屆四中全會(huì)與“十五五”規(guī)劃綱要部署，立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的時(shí)代主題，更好統(tǒng)籌發(fā)展與保護(hù)、降碳與增長(zhǎng)、生態(tài)保護(hù)與民生改善等重大辯證關(guān)系，糾正片面化、絕對(duì)化認(rèn)知偏差。聚焦“雙碳”目標(biāo)、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)、新型能源體系建設(shè)等重大現(xiàn)實(shí)議題，提煉可復(fù)制、可推廣的實(shí)踐模式，以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)毨碚摮晒⒁岳碚搫?chuàng)新指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，推動(dòng)理論研究與實(shí)踐探索同頻共振。

“把系統(tǒng)觀念貫穿到生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過程”，深化交叉融合創(chuàng)新，推出更高質(zhì)量原創(chuàng)研究精品。立足習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的系統(tǒng)觀念，打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，推動(dòng)馬克思主義理論、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科深度交叉融合。創(chuàng)新研究方法，整合定性與定量、國(guó)內(nèi)與國(guó)際研究視角，重塑整體性、系統(tǒng)性分析框架。適應(yīng)人工智能、數(shù)字文明新趨勢(shì)，大力推動(dòng)跨學(xué)科協(xié)同攻關(guān)，著力推出一批體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性研究成果，為黨的理論創(chuàng)新提供更好的決策服務(wù)和學(xué)術(shù)支撐。

“共同構(gòu)建地球生命共同體”，拓寬全球研究視野，提升國(guó)際對(duì)話與引領(lǐng)能力。習(xí)近平生態(tài)文明思想既是中國(guó)的，也是世界的，蘊(yùn)含著超越國(guó)別與民族的、關(guān)乎地球生命共同體的普遍關(guān)切與共同價(jià)值。要更加旗幟鮮明地闡釋這一思想的全球價(jià)值與世界意義。緊扣能源革命、綠色規(guī)則制定等前沿議題，提煉多邊共治、合作共贏的中國(guó)理念，助力完善全球生態(tài)治理體系。聚焦全球南方綠色轉(zhuǎn)型需求，提煉可推廣的生態(tài)治理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完善對(duì)外學(xué)術(shù)傳播體系，規(guī)范標(biāo)識(shí)性概念的國(guó)際表達(dá)，不斷提升國(guó)際對(duì)話能力，充分發(fā)揮全球引領(lǐng)價(jià)值。